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今年的研讨会主题都是围绕“自恋”来设定的，上次在讨论“自恋”和“依恋”的时候，我们一起梳理了多个理论流派关于“自恋”的观点、区别和联系，但是当时还留了一个问题：拉康学派怎么理解“自恋”？
9月27日晚上，广东省心理学会精神分析专业委员会2018年第三次学术研讨会在广州伊理雅通心理中心举行，本次研讨会我们邀请了法国EPFCL拉康派精神分析协会精神分析家潘恒博士作主讲嘉宾，主题是《自恋与镜像的理论：镜像阶段与拉康的光学模型》。
在孟宪璋教授的主持下，本次的研讨会正式开始，潘恒博士首先用“谈恋爱、失恋”等例子开场，和大家简单介绍了“原初自恋”、“次级自恋”、“自体情欲阶段”等概念及有关区别和联系，激发大家开展更多的思考和联系实际。
从孩子（6至18个月）与镜子的故事开始，关于镜像阶段，潘博士和大家介绍了它的三步：一，对人类身体形象的认同；二，认识到他人形象和他人存在的区别；三，认识到自己与自己形象的差别。这个镜像阶段的意义是，我们会体察到自己和他人的区别，他人有他人的欲望。
孩子如何认识自己？如何确认自己的存在？在讲述“镜像阶段”过程中，潘博士常常将生活中的小片段、临床案例、哲学观点等嵌入其中，例如小孩喜欢玩互相扔球接球的游戏、他者话语“孩子你看你的眼睛像妈妈，嘴巴像爸爸”、黑格尔观点“欲望的本质是他人想得到的东西”，通过他人的欲望定义自己……这些观点的娓娓道来，丰富了与会人员关于自恋与“镜像阶段”之间的认识。
拉康学派的理论涉及一些概念、符号，给大家印象通常是晦涩难懂，在研讨会开始之前潘博士画了一个图，有凹透镜、花、花盆等——“拉康的光学模型”，大家对此感到好奇。在理解这个模型之前，我们先从“需要”到“欲望”的角度展开来讲。孩子有需要，会提出“要求”来表达需要，这包括满足生理的需要，也包括无条件的爱的需要，而这些需要（特别是无条件的爱的需要）必然有缺失的部分，而欲望的本质是缺失。
研讨会后半程关于“小写的他者”与“大写的他者”，“理想自我”与“自我理想”，“精神病性”与“神经症性”等概念的引入下，我们再去看“拉康的光学模型”，就比较容易结合模型与临床实践来更好地认识自恋、焦虑和欲望。该缺失的东西没有缺失，或者说“缺失”的缺失导致了焦虑，这是拉康理论的一个鲜明观点。没有什么比“什么都实现了”更令人痛苦了。
潘博士的精彩演讲引发了大家热烈讨论，有意思的话题此起彼伏。例如，怎么理解佛系青年的无欲无求？为什么女的比男的更容易接受精神分析？欲望的本质是缺失，他人的欲望定义自己，那么这个缺失和他人的欲望有什么关系吗？催眠和精神分析在“光学模型”中怎么理解？怎么和精神病性的病人开展临床工作（如何避免成为精神病人眼中的迫害者）？拉康学派的一些治疗设置？……
通过讨论，大家今晚都有了各自的收获和体会，意犹未尽的小伙伴在研讨会结束之后还问了潘博士有什么书介绍一下，去进一步学习。
谢谢大家的积极参与，有兴趣加入广东省心理学会精神分析专业委员会2018年学术研讨会的下期请早哦，我们在这里一起学习、分享、讨论、思考、收获……
湘雅医学院博士
中国心理学会临床心理注册督导师
（注册号：D-06-060）、治疗师
暨南大学附属第一医院心理科主任医师
广东心理学会精神分析专委会主任委员
中国心理卫生协会精神分析专委会常委
中国心理卫生协会心理评估专委会委员
广东省医学会精神科分会委员
广州伊理雅通心理咨询中心创立人、总督导师
孟宪璋心理诊所创立人
暨南大学临床心理学硕士
中国心理卫生协会青年工作委员会委员
广东省心理学会精神分析专委会秘书长
广东省儿科学及青少年健康管理专委会委员
中欧精神分析联盟基本精神分析概念研讨项目临床讨论教师
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