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2026年7月13日，中国人民大学认定蒋方舟硕士学位论文存在学术不端，正式撤销其学位。从清华大学教授肖鹰实名举报，到人大两度通报、最终定论，这场持续一年多的论文造假风波，暂时落下帷幕。消息传开，网络舆论沸腾，褒贬不一，各种声音交织碰撞。
从自体心理学来看，“造神”源于我们与生俱来的理想化自体客体需求。科胡特认为，个体在成长过程中需要仰慕理想化的父母影像或偶像，通过这种理想化来获得力量感、平静感与方向感。这些偶像身上所具备的特质：努力、纯粹、强大、坚韧、清醒、逆袭，恰恰是我们渴望拥有却尚未充分发展的部分。
与此同时，当我们共同喜欢某一个人时，我们获得了孪生自体客体体验。因为共同仰望同一个偶像，我们之间产生了相似感与归属感，不再感到自己是孤单的、与众不同的。这种群体性的认同，也帮助我们完成身份认同，获得安全感和联结感。
当偶像被曝出瑕疵，理想化随之破灭。这时，原来的崇拜者往往会爆发出强烈的愤怒，甚至是比路人更猛烈的攻击。这种现象在自体心理学中被称作自恋暴怒。
当理想化破灭时，我们面临一个选择：承认自己曾经“判断失误”、“粉错了人”，这意味着需要承认自己的愚蠢与挫败；还是将全部过错归咎于偶像，认为是TA太狡猾、太会伪装，以至于自己看走了眼。显然，后者更能保护自体的完整。因此，我们会看到大量“回踩”现象。不仅不再喜欢，还要踩上一脚，以此与偶像划清界限，维护自己从未犯错的心理幻觉。
造神时倾尽赞美，毁神时极尽贬损，这种非黑即白的跳跃，恰恰反映了部分群体自体的整合能力不足。
在自体心理学看来，健康的自体能够容纳矛盾与复杂。接纳一个人既有闪光点，也有缺陷；既可以欣赏他的才华，也可以批判他的过失。
但当自体的整合能力脆弱时，个体便缺乏容纳“好与坏共存于同一客体”的心理空间。理想化时，偶像被投注以全好；一旦失望，所有美好被瞬间抹去，偶像沦为全坏。这种分裂式的两极跳跃，并非简单的思维惰性或“省力”，而是自体面对理想化挫败时的一种防御性反应——通过彻底否定客体，来维持自身心理的暂时平衡。
我们用理想化来弥补自体的虚弱，又用暴怒与切割来应对理想化的崩塌。这既是一个个体成长的心理议题，也折射出集体心理在面对偶像时的脆弱与矛盾。
或许，真正的成熟不在于拥有一位完美无瑕的偶像，而在于自体能够足够强大，去接纳一个既有才华、亦有瑕疵的复杂人间。
作者：Saya
编辑：Stasiya
审核：Saya、A.
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国内心理咨询和心理治疗领域著名专家
国内心理评估领域著名专家
国内跨心理学和医学的著名专家
国内第一代心理动力学治疗师
中南大学湘雅医学院医学博士
中国心理学会临床心理学注册督导师
暨南大学附属第一医院精神科主任医师
曾任中国心理卫生协会精神分析专业委员会常务委员
曾任中国心理卫生协会心理评估专业委员会常务委员
广东心理学会精神分析专业委员会第一、第二届主任委员
曾任广东心理学会常务理事
曾任广东省医学会精神科分会委员
曾任广州市医学会精神科分会副主任委员
广州伊理雅通心理咨询中心创立人
孟宪璋诊所创立人
收费标准：800元/50分钟
暨南大学临床心理学硕士
广东省心理学会精神分析专委会秘书长
广东省儿科学及青少年健康管理专委会委员
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