临床谈 | 羞愧感到底从何而来？

当我们说到施虐与被虐时，许多人会把羞愧感和虐待的影响内化，坚持认为他们现在的感觉、思维和记忆是不应该有的，或者是他们自己本身的错。遗憾的是，当今社会使得人们对受害者的一些麻木不仁的攻击和评判非常容易。

受害者被认为是脆弱无能的，如果他们在心智能够更强大点、情感更坚强点、或者采取更明智的行动，他们就不会受到伤害了。或者，他们被认为是被欺骗或只是反应过度，是受害者自己心理不够健康，而非他们遭受的虐待有多惨。这两种观点进一步加强了受害者对自己的看法——他们错了，都是因为自己才会遭受虐待——这显然是羞愧感的标志。

1.对传统观念中羞愧和虐待的不同理解

例如，大多数人认为虐待就是强一点的人伤害弱一点的人，弱者被强者攻击受到伤害；处理攻击和伤害本身往往不那么困难，因为这个人可能真的受伤了，需要去医院。尽管如此，从心理上来说，这并不是一个大问题。这个人走到一个像我这样的治疗师面前说，“有人伤害了我，我们能谈谈吗?”

这就是为什么我的模式与传统观点和使问题复杂的观点不同。假设我打你，你说，“嘿，很痛”，我说，“我不认为那会很痛。你是不是有毛病?”当我打你的时候，另一个人出现了，他也和你说:“别这样，你自己先惹他的，你太敏感了，可能你不该对大卫说这些话”,然后现在我否认打你的事实、拒绝或责备你。

另一个人和我亲眼目睹了这场袭击事件；当你来找我做治疗，你不是说:“嘿，我受伤了，”你反而会说，“我为什么这么敏感?为什么我要激怒别人?我怎么了?”

这是一个重要的羞愧感问题，也造成了一个更复杂的心理问题：现在你内心中的一部分也存在一个证人，他和最初羞辱你的外部证人相认同。这是因为没有人告诉你问题并不是你造成自己受伤害的。

这让我想起了一个当我谈及羞愧感和虐待时会用到的比喻。 

比方说，你给我看了你的手上的刀痕，我不是说，“哦，看起来你割伤了自己。让我们把它缝起来，缠上绷带，给你一些止痛药吃”，而是说，“那里什么都没有。你没有出血。你不该把你的手伸过去。”现在，我正在用一种忽视、否定和责备的信仰体系来掩饰让你羞愧感的伤害，那么你来找我，不是说:“我伤了我的手。帮帮我,医生”，而是说:“我为什么把手放在错误的地方”?这个信念系统是很难被破坏的，因为目击者看到你受虐之后的最初反应让你感到羞愧。如果这是你在这些情况下得到的唯一回应，那么你很难对自己有一个更加有爱的评价。

2.我们怎样才能从羞愧中痊愈?

如果你受到了在场证人的伤害和羞辱，这需要在场的其他人，才能够帮助你获得疗愈。对我来说，这意味着我必须:

（1）不要忽视你，即使别人和你说这不是什么大事。如果你表现得经历了一件大事，那么我接受这对你来说是件大事。我也会深深地相信你;

（2）不否认或者攻击虐待和创伤对你带来的感觉、痛苦和伤害。

（3）不问是你做什么了才导致这个问题。我必须作为一个治愈的存在，而不是一个羞辱的证人。我会以一种不带羞辱的方式来看待你。我是一个治愈的证人，或者是一个有爱心的证人，深信你并支持你的反应，甚至鼓励你承认自己的感觉，并不时地表达出来，比如，“哦，这件事真的很伤人。我对此很愤怒。”对你的情况建立那些恰当的感觉会让你内心的证人说:“我真的发生了一些事情。没有什么是错的。的确有人伤害了我。”

3.羞耻与每个人的疗愈有关吗?

大多数人都有一定的羞愧感。我在自己的病人中见证了这一点，他们经常以羞愧的态度来问我各种各样关于羞愧感的问题:“我有病，你能帮帮我吗？为什么我要在人际关系中做这种事情？为什么我要用这种不好的东西？请阻止我这样做，帮帮我吧。为什么我那么敏感？为什么我会生气?为什么我会沮丧消沉?”

也有许多人说:“我去过医院挂号，我试过针灸，我还去找过两个治疗师，但是仍旧找不出我出了什么差错。”很显然他们惊慌不安，感到羞愧，认定自己身上哪里出问题了。这种特有的态度则成为心理治愈过程中咨询师必须要面对的一部分。

如果是我，我会通过询问来加强他们的羞愧感:“你在想什么?”或者“这对你有什么帮助?”这些问题表明，问题存在于人们的头脑中，他们之所以痛苦，是因为他们的想法是错误的，而不是他们实际经验的结果。我们可以帮助一个拥有所有这些感觉的人，但不是通过寻找问题，“你怎么了?”而是第一次有人肯定和支持他们的经历——他们的感觉、想法、反应和记忆——通过以一种治愈的方式重新见证他们的经历。”

当人们遇到挑战和创伤时，当我们更有同理心去对待，不仅是敞开心扉更好地理解他人，与他们建立更健康的关系，我们也会对自己接受同样的同情和理解;然后我们为一个社会的成长做出贡献，它使我们确认和拥抱真实经历和感受得到新的规范。

翻译：郑子玲

校对：唐诗

来源：Psychology Today

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